Skripsi Mahasiswa Prodi Bahasa dan Sastra Arab

Browse

Recent Submissions

Now showing 1 - 5 of 40
  • Item
    لإنشاء الطلبي في سورة لقمان وسورة السجدة (دراسة تحليلة بلاغية
    (Repository STAIN MAJENE, 2025-06-24) اسم : سارميلا
    الاسم : سارميلا رقم التسجيل : 30256119016 الموضوع : الإنشاء الطلبي في سورة لقمان وفي سورة السجدة (دراسة تحليلة بلاغية) يهدف هذا البحثلمعرفة الأيات التي تتضمن الإنشاء الطلبي فيسورة لقمان وسورة السجدةوأغراضها. وفي القيام لهذا البحث، استخدمت الباحثة البحثالكيفي والبيانات الأساسية فيه آيات سورةلقمان وسورة السجدة والبيانات الثانويةهيالكتب البلاغية والبحوث العلمية، والإعلام اللإلكترونية المتعلقة بهذا البحث.أما طريقة جمع البيانات فهي طريقة التوثيقي (documentation) وطريقة تحليل البيانات هي التحليلي التفاعلي من ميليس وحوبيرمان (Miles dan Huberman). أما وسيلة البحث وهي الباحثة منفردا. والنتيجة من هذا البحث هي في سورة لقمانأربعة وثلاثون آيات تحتوي على محاورة الكلام الإنشاء الطلبي هو الأمر ستة عشر آيات، النهي ستة آيات،الإستفهام سبعة آيات،التمني آية واحدة الندءأربعة آية.أما أغراض الإنشاء الطلبي في سورة لقمانفهي الارشاد سبعة آيات،التهديد أيتين الحقيقي إحدى عشر آية التنكير ثلاثة آيةالتسلية آية واحدة، الترحيم ثلاثة آية التعجيز آية واحدة.وفي سورة السجدة خمسة عشر آية تحتوي على محاورة الكلام الإنشاء الطلبي هو الأمر خمسة آية، النهي آيةواحدة، ثمانية آية،التمني آية واحدة. أما أغراض الإنشاء الطلبي في سورة السجدة فهي الارشاد آيةواحدة، التهديدأيتين، الحقيقي ثلاثة آية، التعجب ثلاثة آية،التسلية آية واحدة،التنكيرآية واحدة. الكلمات الرئيسية: الإنشاء الطلبي،سورة لقمان،سورة السجدة، دراسة تحليلة بلاغية
  • Item
    طخلأا يجروتنابا و
    (Repository STAIN Majene, 2025-06-24) Faqih Muqaddam
    نم ةراتخ لما ةروسلا ةءارق في ةيتوصلا ءاطخلأا ديدتح ىلع ةساردلا هذه زكر ت نم ةراتخ لما ةروسلا ةءارق في ةيتوصلا ءاطخلأا ببست تيلا لماوعلا ديدتحو يمركلا نآرقلا .جيروتنابا نآرقلا ميلعت ةسردم لافطلأ يمركلا نآرقلا ‌ تمدختسا .يفيكلا جهنلما ةساردلا هذه ايب عجم ّ تمو اتهنا ةظحلالما للاخ نم ،ةساردلا هذه في .قيثوتلاو تلاباقلماو راتخاو ثحابلا 15 .ةساردلل ةنيعك ا ً بلاط تراشأ ىدل نآرقلا ةءارق في ةيتوصلا ءاطخلأا نأ لىإ ةساردلا هذه جئاتن :لمشت ويجروتانب في نآرقلا نوملعتي نيذلا لافطلأا 14 .رخبآ فرح لادبتسا في أطخ ىلع لمشت ةيلخادلا لماوعلا يه ةيتوصلا ءاطخلأا ببست تيلا لماوعلاو 1 ،رخبآ فرح لادبتسا في ءاطخأ . 2 يرثتأ نع ةتجنا ءاطخأ. ،ملأا ةغللا 3 . .ةرثؤم ةيئيب لماوع
  • Item
    العهد والوعد والميثاق في سورة البقرة (دراسة تحليلية دلالية)
    (Repository STAIN Majene, 2025-06-24) ARDIN
    الدلالة هي علم دراسة المعنى أو فرع من فروع علم اللغة الذي يدرس نظرية المعنى. ومشكلة البحث، هي : 1. كيف تستحدم كلمات العهد والوعد والميثاق في سورة البقرة ؟ . 2. ما هي الدلالات لكلمات العهد والوعد والميثاق في سورة البقرة ؟. يستخدم الباحث منهج البحث الكيفي الوصفي بالدراسة المكتبي. وبيانات هذا البحث هي كلمة "العهد والوعد والميثاق" في سورة البقرة. فأما دلالة كلمة العهد فيها، هي: تدل على الوصية في الآية : 27، 125، 177. وتدل على الشرط في الآية: 40، 124. وتدل على الاشتراك في الآية: 80، 100. وأما دلالة دلالة الوعد فيها، هي: تدل على الإنجاز في الآية: 51. وتدل على المشاركة في الآية: 235. وأما دلالة الميثاق فيها، هي: تدل على التوكيد للعهد، في الآية: 63، 84. وتدل على الوصية، في الآية 83.
  • Item
    "نابرج ليلخ نابرج" ةرسكتلدا ةحنجلأا ةياور في )ةيغلاب ةيليلتح ةسارد(
    (Repository STAIN Majene, 2025-06-24) NURASIA
    ‌ةرسكتبؼا‌ةحنجلأا‌ةياكر‌في‌بيلطلا‌ءاشنلإا‌ـلاك‌وى‌ثحبلا‌اذى‌فاونع ‌ليلخ‌فابرج" .)ةيغلاب‌ةيليلبر‌ةسارد(‌"فابرج ‌ فرعبؼ‌ك‌بيلطلا‌ءاشنلإا‌ـلاك‌عاونأ‌ةفرعبؼ‌وفدى‌ك ‌ـلاك‌ضارغأ‌ة ‌."فابرج‌ليلخ‌فابرج"‌ةرسكتبؼا‌ةحنجلأا‌ةياكر‌في‌بيلطلا‌ءاشنلإا ‌ ‌ دختسا‌،ثحبلا‌ذبؽ‌ـايقلا‌فيك ما ت ‌ ‌وىك‌يفيكلا‌ثحبلا‌ةثحابلا ‌ؼدهي‌مذلا‌بولسلأا ‌ةرسكتبؼا‌ةحنجلأا‌ةياكر‌يى‌ويف‌ةيساسلأا‌تناايبلا‌امأ‌.عوضوبؼا‌ابه‌رم‌تيلا‌ثادحلأا‌مهف‌لىإ فابرج‌ليلخ‌فابرج" ‌ةيكانثلا‌تناايبلا‌ك‌،" ‌بتك‌يى ةغلابلا ‌ تينتًنلإا‌ىلع‌عقاوبؼاك‌ةيبدلأا‌تلااقبؼاك ‌تناايبلا‌عبص‌ةقيرط‌امأ‌ثحبلا‌اذبؽ‌عوضوبؼا‌با ‌بولسبأ‌تناايبلا‌ليلبر‌ةقيرطك‌ةيقثوتلا‌ثحبلبا (‌فامربوحك‌سيليم‌نم‌يلعافتلا‌يليلحتلا Miles dan Huberman ) . ‌يى‌ثحبلا‌اذى‌نم‌ةجيتنلاك ‌ ونأ ‌بيلطلا‌ءاشنلإا‌ـلاك‌ضارغأ‌ام‌ك‌بيلطلا‌ءاشنلإا‌ـلاك‌عا ‌ؾانىك‌"فابرج‌ليلخ‌فابرج"‌ةرسكتبؼا‌ةحنجلأا‌ةياكر‌في (رمأ‌لمشي ُُ ) ‌ ‌ ‌ تاملك ‌ ‌ك ضارغأ ‌و ةثلاث ‌ داشرلإا‌ك‌ءاعدلا‌،سامتللإا‌:‌وىك ‌‌ (‌رشع‌غلبي‌يهنلا‌، َُ تاملك‌) ‌ ‌ك ضارغأ ‌و تُنثا ‌ ‌:‌وىك داشرلإا‌ك‌سامتللإا ‌، لبي‌ـاهفتسلإا (‌فوسبط‌ك‌ةسبط‌غ ٓٓ تاملك‌) ‌ ك ‌ ضارغأ ‌و ةينابش ‌ ‌،تٍمتلا‌:‌وىك ءاطبتسلإا‌،ميكهتلا‌،قيوشتلا‌،راكنلإا‌،فازبغا‌ك‌ةرسبغا‌،بجعتلا‌،ريرقت (‌ةسبط‌غلبي‌ءادنلا‌، ٓ ‌ ‌) ‌تاملك ك ‌ ضارغأ ‌و رسحتلا‌:‌وىك‌دحاك ‌، (‌دحك‌غلبي‌تٍمتلا‌ك ُ تاملك‌) ‌ ضارغأ ‌و دحاك ‌ ‌:‌وىك تٍمتلا ‌. ‌
  • Item
    ا ةيظفللا تانس ﰲ ةروس نلا (ةيغﻼب ةيليلﲢ ةسارد) رو
    (Repository STAIN Majene, 2025-06-24) SARMILA
    Penelitian ini berjudul “Al-Muhassinaat al-lafdhziyyah fi Surah al-Nuur: Dirasah Tahlilyah Balaghiyah”. Studi ini bertujuan untuk mengetahui ayat-ayat yang mengandung al-muhassinaat al-lafdhziyyah dalam surah al-nuur, dan untuk mengetahui macam-macam al-muhassinaat al-lafdhziyyah dalam surah al-nuur. Adapun metode penelitian yang digunakan oleh peneliti dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif, adapun jenisnya adalah penelitian pustaka. Sumber datanya berasal dari ayat-ayat al-Quran dan buku-buku atau artikel jurnal yang memiliki kesesuaian dengan materi yang peneliti kaji. Instrumen penelitiannya adalah peneliti itu sendiri, dan teknik pengumpulan datanya dilakukan melalui teknik dokumentasi. Sedangkan teknik analisis datanya digunakan model analisis data interaktif yang direkomendasikan oleh Miles dan Huberman dalam penelitian kualitatif, yang langkah-langkahnya setelah pengumpulan data adalah melalui reduksi data, penyajian data, verifikasi data dan penarikan kesimpulan. Adapun hasil penelitian ini menunjukan bahwa jumlah ayat-ayat yang mengandung al-muhassinaat al-lafdhziyyah dalam surah al-nuur adalah sebanyak 31 ayat. Dan adapun macam-macamnya hanya ada 2 macam dari 27 ayat tersebut yaitu jinas dan saja’, adapun iqtibas peneliti tidak menemukan dalam surah al nuur. Pembagiannya adalah: Jinas ada 5 ayat; detailnya 1 jinas tam (1 mutasyabih dan 1 mumatsil) dan 4 jinas ghairu tam (1 lahiq, 2 mudhari’ dan 1 qalb), dan Saja’ ada 22 ayat; detailnya 8 ayat saja’ mutharraf, 1 ayat saja’ murassha’ dan 13 ayat saja’ mutawazi.