Skripsi Mahasiswa Prodi Hukum Keluarga Islam

Permanent URI for this collection

https://repository.stainmajene.ac.id/handle/123456789/102

Browse

Browsing Skripsi Mahasiswa Prodi Hukum Keluarga Islam by Author "AMELIA SUCI RAMADHANI"
  • Item
    STATUS HUKUM DAN HAK KEWARISAN ANAK YANG LAHIR DARI SPERMA DONOR MELALUI PROSES BAYI TABUNG
    (STAIN MAJENE, 2022) AMELIA SUCI RAMADHANI
    Peneliti ini mengangkat pokok masalah tentang “Status Hukum Dan Hak Kewarisan Anak Yang Lahir Dari Sperma Donor Melalui Proses Bayi Tabung dengan mengangkat sub masalah yaitu: 1. Bagaimana hukum anak yang lahir dari sperma donor melalui proses bayi tabung. 2. Bagaimana hak waris anak yang lahir dari sperma donor melalui proses bayi tabung. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kepustakaan (Library Research) Dengan pendekatan penelitan normatif, teologi normatif syar’i. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah dokumentasi, sumber data adalah primer, sekunder dan tersier. Dimana sumber bahan hukum primernya yaitu Al-Qur’an dan Al Hadits, Undang-Undang No.1 tahun 1974 tentang perkawinan, kompilasi hukum Islam , Undang-Undang No.23 tahun 1992 tentang kesehatan, bahan hukum sekunder yaitu bahan-bahan yang isinya membahas bahan primer, bahan hukum tersier dokumen data yang memberikan informasi tentang sumber bahan hukum primer dan sekunder seperti kamus hukum,ensiklopedi dan lain-lain. Sedangkan teknik analisis data yang digunakan yaitu analisis deskriptif kualitatif Adapun hasil dari pengkajian ini menurut hukum Islam, bahwa anak hasil bayi tabung yang benihnya berasal dari kedua orang tua yang sah, anak tersebut dianggap sebagai anak sah sehingga menimbulkan hak saling mewarisi antar keduanya. Namun salah satu benihnya berasal dari donor, maka anak tersebut dianggap sebagai anak zina, sehingga hubungan keperdataannya hanya mampu dihubungkan dengan ibunya saja akan tetapi jika anak tersebut dilahirkan melalui rahim orang lain yang bukan ibu kandungnya, maka anak tersebut dianggap anak susuan atau anak angkat/adopsi. Sehingga nasab anak tersebut hanya mampu dihubungkan dengan orang tua genetisnya, maka antara anak dan ibu yang melahirkannya tidak ada hubungan saling mewarisi. Bagi pasangan suami istri yang memang benar-benar tidak bisa menghasilkan keturunan kecuali dengan sistem donor, maka tidal dibenarkan dalam menggunakan inseminasi, karena hal tersebut diharamkan dalam Islam, akan tetapi lebih baiknya mengangkat anak dengan tidak memutuskan nasab anak dengan orang tua kandungnya.